Публикации

"Higher education is valued as one of the main sources of civic participation and social benefit. In spite of the significant growth in the number of students over the last 20 years, Russia is still considered to be a country with a low level of civic engagement. Our study aims to respond to this contradictory standing and to explain the causes of student civic engagement. The survey conducted in 10 state universities has shown a difference in civic engagement index values among students from 4 educational programmes. The results of linear regression models have shown that, in addition to the ‘pure teaching effect’, such factors as religiosity and social capital influence student civic engagement."

"his article presents a discussion of the economic ethics of contemporary Russian Orthodoxy, manifested in the practices of economic actors, and Orthodox economic ideology, drawing on the approach formulated by Max Weber in The Pro-testant Ethic. Orthodox ideology and economic ethics are analyzed using popular Orthodox literature (1990–2004), doctrinal texts on social and economic issues, as well as materials gathered in ethnographic expeditions between 1999–2004 to eight monasteries in various regions of the Russian Federation. Key aspects of the economic ideology include love for one’s neighbor and work as a means for self-sufficiency; the result of work is considered to be the gift of God. Key ca-tegories of economic ethics are obedience and humility. This article concludes in the framework of Weber’s approach, that such ethics of obedience and humility determine the attitude towards economic activities, which the Russian Orthodox Church generates among its followers."

"This article analyzes the economic ethics of modern Orthodox laity belonging to the Russian Orthodox Church. The article is based on an array of interviews with priests, and Orthodox laypersons (as well as non-believers and Catholics for comparison purposes). Data were collected via several projects from 2004 to 2014. Data (in-depth interviews from the recent projects 2012?2014 amount to 395) are analyzed by means of the grounded theory methods, including substantial and theoretical coding, theoretical sampling, and constant comparative method. Theories used include the concept of elective affinity between the motivation of economic activities and types of economic organization (Weber) and the typology of economic systems by K. Polanyi. This study attempts to show the elective affinity between the ethics of humility and the principle of economic integration known as reciprocity networks of mutual support of both churched and unchurched Russians, centered in the parishes and functioning on the basis of the logic of gift giving. Such a coupling of motivation and informal economy, invisible to the GDP, performs important functions in contemporary Russia which has a mix of economic types (such as generating of social capital or development of moral density and solidarity in local communities. They in it’s turn fulfill some economic functions — i.e. avoiding getting into the debt bondage or some others).The article deals with (the activated by humility ethics) reciprocity and its consequences for the community seeks to challenge the established view on Orthodox Christianity as an ‘unproductive’ culture, hindering economic development."

"В сборнике представлен ряд статей, выполненных в рамках работы исследовательского семинара «Социология религии» Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Подборка материалов охватывает широкий круг тем: религиозная социализация, влияние религии на рождаемость, эффекты деятельности конфессиональныого университета, социальная сеть православной общины, социальный капитал приходов РПЦ, социальная деятельность церкви, эффекты религиозности в ценностно-нормативной сфере и ряд других. Исследования, представленные в сборнике, проводились в 2011–2014 гг. Большая часть статей опирается на эмпирические (качественные и количественные) данные, полученные в ходе собственных проектов ИС «Социология религии». Часть публикаций подготовлена на базе анализа вторичных данных международных сравнительных исследований. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся вопросами функционирования религии в обществах, прошедших форсированную секуляризацию."

"Современная социология не дает удовлетворительного ответа на вопрос, каковы при- чины наблюдаемого в большинстве постсоциалистических стран, в том числе в России, слабого влияния религии на ценностно-нормативную сферу, в то время как в других странах влияние религии на многие сферы жизни является весьма заметным. Перед современной наукой остро стоит вопрос о факторах и социальных механизмах, отвечающих за это влияние, знание которых необходимо для адекватного прогнозирования возможных перспектив изменения различных сфер жизни в связи с изменением места религии в публичной сфере и в жизни населения той или иной страны. В данной ситуации неясно, должны ли мы ожидать усиления влияния религии на жизнь общества в России и других постсоциалистических странах, или же, наоборот, ослабления влияния в тех регионах, где оно пока еще остается существенным. Одним из факторов, оказывающих влияние на силу связи между индивидуальной религиозностью и ее следствиями в ценностно-нормативной сфере, является религиозная социализация. Религия содержит определенный набор установок, норм и ценностей, которые передаются (приобретаются) в ходе социализации. Религиозная социализация — это процесс взаимодействия, в ходе которого религиозные нормы и ценности передаются от одного поколения к другому, от членов группы к тем, кто вновь присоединяется к группе. В статье обсуждается проблема определения понятия религиозной социализации и его применения в анализе социологических данных на микро- и макроуровне."

"Роль долговых отношений в современном мире возрастает, и вместе с этим растёт число экономических проблем, связанных с регулированием долга. Несмотря на то, что долг порождает множество моральных противоречий, кредитные отношения в условиях рынка обычно считаются морально нейтральными. В данной статье мы предлагаем взгляд на природу долга с позиций антропологической теории дара. Данный подход позволяет вскрыть моральное содержание утилитарного рыночного обмена в сопоставлении с дарообменом и выделить разные формы долга. Мы используем этот подход для анализа потребительского кредитования и показываем, что поведение заёмщика парадоксальным образом обусловлено стремлением избежать долга как морального обязательства. Мы выделяем основные моральные императивы, управляющие потребительским кредитованием – независимость и следование необходимости, а также калькулятивность и квантификацию. Работа показывает, что возложение на заёмщика ответственности за увеличение потребительской задолженности не позволяет контролировать рост долгов, а ведёт к их умножению. "